首诗虽欠工，但基本也说清了纵欲的危害性。性这东西，任其自然则是美味的“食品”，否则就是毒药。有些人醉心于色yu，甚至年事已高，还胡乱吃牛鞭子、鹿茸精之类壮阳，或者还专门注射丙睾、绒毛膜促性腺激素、苯丙酸诺龙之类的性激素药，这就叫：自焚其身，自取灭亡。

说来也可叹，西门庆一生也只与19个女人有过性关系，这个数字只相当于欧美、非洲国家的平均数。为什么欧美、非洲国家的男人没有像西门大官人那样脱阳而亡呢？人家在这方面讲究情奴役精神。

”则是一种非常高的境界，它是“情”的范畴。《红楼梦》的主旨是什么？曹雪芹自云：“大旨谈情。”鲁迅定义：“人情小说。”脂砚斋评议：“宝玉情不情”——这就是鲁迅所讲的博爱的审美。“８”在《红楼梦》的语境里体现了博爱的纯情，你看贾宝玉对谁都以平等的姿态、率真纯洁的爱意、精神上的向往待之，古今的贵族公子，谁有这等境界？所以，警幻仙姑的答案是：贾宝玉是“天下古今第一淫人”。

因在文本语言方面，我们看到《红楼梦》写贾宝玉与花袭人初试云雨情，写得很简略，而《８梅》写西门庆与潘金莲的８，则纤毫完备，几乎是８教程说明书。其实，判定一部文学作品是８的还是８的，不在于内容，而在于描述。

我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，

我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，

前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，

后者我把它翻译成一种新的语言。

——惠特曼《我自己的歌》

情与色、精神与肉身其实相依相存。属于情或精神方面的，就让它增殖吧；属于色或肉身方面的，就用新的语言去表达吧。诗性的语言就是新的语言，诗性语言助推俗人抵达天堂。

梁实秋在《怀念胡适先生》里写道：“有一天我们在胡先生家里聚餐，徐志摩像一阵旋风似地冲了进来，抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的８书，图文并茂，大家争着看。胡先生说：‘这种东西，包括改七芗、仇十洲的画在内，都一览无遗，不够趣味。我看过一张画，不记得是谁的手笔……