<大学浅心初释>(一) (春)

孔子二五六九年戊戌年四月十七日

【文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“大学”，<章句集注>说“大人之学也”这里的“大人”不是年满18的成年人，“大人”的意思就是“平凡的人”，老老实实的做人，平平凡凡的做事即是“平凡”，也不会有过分的奢求。

“平凡”不是平庸。“平凡”者，中庸也。中庸者，常也，中者不偏不倚，庸者平常也。就是说，“平凡”即“中庸”，中庸即“平”而“常”何为“平”呢？“平”即“不以物喜，不以己悲”，也就是说贫穷也好，富贵也罢，地位不论高低，我那个“心”并为有所变化，遇到不顺心，哭就哭了，哭完也没了，高兴就笑笑，完了也没有，不会哭的死去，也不会笑的活来。虽然情感上有点波浪，然而“常心”未变。即<中庸>言“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”由此“常心”而有“常道”。“常道”是“大学之道也。”

“在明明德”，第一个“明”做动词，为“弘”也，后面“明德”即“大学之道”的意思是也。至于说他是“光明的大德”也可以，但加了形容词后就显得不平常了，有雕刻的意思了，又不是常道了。因为你立一个“光明”就有了一个“黑暗”，这样又搞点人心不平了。

“亲民”，朱子注为“新民”，倒也没什么错误，因为只有时常改正自己的过失，方可以“新民”而“明德”。但联系儒学宗旨来看，应该是“亲”而不是“新”，这里的“民”是“人”的意思，并非“公民”或者“臣民”，也就是说，这里的“民”没有阶级的色彩。“亲民”就是“仁人爱物”之意思。<老子>上讲的“慈，俭”和这里是一个意思。

“止于至善”，“止”即是意向，朝着这个方向走的意思，“止于钱”就朝着“钱”的方向走。心里装什么就“止”在什么上，“止”了以后才能往前走嘛！不过这里说的是“君子”的心应该“止”在“止善”，是以精神为主。“至善”就是“常道”，也即“不善不恶”的“心体”是也。即王阳明先生“心学”上说的“不善不恶心之体”，后几句以后再说，暂时不再涉及。